民俗特色小镇规划，没有特色文化支撑很难长久

最近看到关于民俗旅游小镇从原来的朝气蓬勃到如今的黯然离场，一是陕西蓝田县白鹿原民俗村折迁，一是西安城市生态小镇宣平里景区美食街商铺倒闭，对于外行人来说，如此突然的消息，可能有点不敢相信，但对于内行来说，它们失败倒闭那是必然的，因为它们没有特色文化做支撑，要实现长久可持续的发展，很难。

白鹿原民俗村建成开业于2016年，投资3.5亿元，仅仅四年就倒闭拆迁，结局令人深思。想当年开业日游客量20万人次，不可谓不壮观。三年过去后门可罗雀、无人问津，不可谓不凄凉。究其原因有三： 一、“同质化”现象严重，没有特色

白鹿原民俗村开业后，短短两年时间里白鹿原上先后建起六个旅游小镇，基本上大同小异，连当地群众都“傻傻地分不清楚”，同行竞争达到白热化。从资金投入和地理位置上看，白鹿原民俗村没有优势可言。其次，文化特色荒芜。以为盖一些仿古建筑，摆一些农耕文明时代的器具，厕所上挂个“小娥”、“黑娃”的门帘就是民俗文化，那就把民俗文化太简单化了。

就拿土织布机来说吧。在农耕时代特别是中国传统的“男耕女织”的时代，织布机占有十分重要的地位，有“衣被天下”之说。如何纺线，如何织布是一件技术性很强的劳动，只有心灵手巧的女性才能织出好布。我太外婆年轻时是织布的能手，用卖布攒下的钱置下了二十亩好地，解放后家里才会被定为“地主”成分。

晚清民国时期到解放后，为什么土法织布渐渐消失？是因为外来“洋布”等商品的涌入，中国自给自足的传统经济模式被打破，工业机械化代替了手工作坊。现在陕西省武功县还有一个生产土织布的村子，销路还很不错，因为土织布的床单、衣服等非常的贴身、舒适。白鹿原上的织布机就扔到那里，只写了个名称牌，连个会织布的人都没有。

二、白鹿原民俗村开始火了以后，游客增多，商铺的出租和转租费用增高

商户急于为了收回成本，抬高了消费价格。加上管理方20%的销售分成，“羊毛出在羊身上”，最终的费用要由消费者来买单。所谓的陕西美食价高还不好吃，谁会开车烧上40多公里的油从西安跑到这里来消费？而蓝田当地的消费能力很有限。现在人的消费观念越来越理性，再加上越来越多的景区，选择性消费是必然的。

三、民俗文化项目的特点是投资多、见效慢、周期长

白鹿原民俗村投资方先投入7000多万后，后续资金跟不上，无法继续扩大规模，被后来居上的白鹿原影视城、白鹿仓景区超越，吸走了客源。再加上渭水集团经营不善，对景区消费价格没有控制，对商品质量没有有效监管，粗放式经营导致景区的品牌声誉直线下降。

西安宣平里景区也是如此。依托汉长安城遗址深厚的文化底蕴，又紧靠市区有庞大的消费人群，本来有远大的前景。由于文化特色的荒芜，千篇一律的仿古建筑和美食街根本吸引不了游客。本来搞了几次汉服文化节积累了一些人气，但是后续的文化活动跟不上，游客逐渐地稀少，形成了恶性循环。 宣平里景区据说投资两个多亿，盖得牌楼和宫殿也是气势恢宏，还有两个“花卉世界”生态大棚也投入了不少资金，但现在都关门歇业。目前景区把最南边的美食街改造成古玩奇石市场，在景区最北边建成一座烧烤园，也招了不少商户。根据我的判断，景区发展会有一些起色。
陕西民俗旅游小镇的“龙头”应该是礼泉县的袁家村。袁家村民俗文化旅游的成功，引起了其他地区的争相效仿。最后的结果是红火过一阵子，但大都黯然收场。

袁家村“一直被模仿，从未被超越”的原因应该归结为文化的成功和经营的成功。袁家村的村干部能把一个只有200多名村民的小村建成为中国最美的100个乡村之一。老支书郭裕禄是礼泉县委副书记，全国人人大代表，曾受到朱镕基的接见。现在的村书记郭占武采用“农村包围城市”的战略，“袁家村”品牌已经进入了城市的购物广场。

袁家村给人印象最深的就是对商品质量的有效管理。每月袁家村都会对销售后五名进行整改或派出学习，实在不行就裁撤，一定严把质量关。单单“袁家村老酸奶”一项就年产值过亿。

白鹿原民俗村和宣平里景区的例子也告诫那些拥有创业梦的投资商户们，在投资时一定要慎重再慎重。白鹿原民俗村衰落后，渭水集团来了个“金蝉脱壳”，前期投资7000多万转手卖给蓝城集团9800万，自己顺利抽身。那些投了几十万甚至几百万的商户们，辛辛苦苦干了几年，钱还没收回来就面临拆迁，真是欲哭无泪。

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